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吴俊语说道：“曾经我在烛龙殿附近的屋子里边看到过一句话，是这样写的。不要视图霸占这片地方，如果惊醒了我们，我们将会毁灭你们。”
显而易见，这句话当中的你们，就是吴立诚这样的外来者。
而我们则就是之前居住在古楼兰的居民。
从古代起，就有无数人来到罗布泊，其实都是为了寻找一个秘密，这个秘密到底是什么谁也不知道。
可肯定，狮叔和刘景辉一定知道。
众人没有着急，而是在等待，等待狮叔他们先自乱阵脚。
既然吴俊语说出了蛇图腾，那就得说出一个模样。
此时，吴俊语娓娓道来，几人就静静的坐在茫茫的沙漠当中，等月亮，等狮叔露出破绽。
“其实，烛龙掌管着昼夜阴晴和四季变化，传说烛龙吹口气，秋渐为冬，寒风呼啸，滴水成冰，大雪纷飞。吸气时，冬则入春，草木碧莹，鸟语花香。烛龙存在的地方其实是比较冰冷的，传说他曾经看到过人世间悲惨的景象，心中有着巨大的愤懑。毅然决然的将头伸向了北方，张开他那巨大的嘴巴，一时间，十分壮观，口中的火焰仿佛像是要融化整个世界。没有多久，惠风和畅，天气温暖，鸟儿欢乐枝头，鱼儿水底游曳，人们安居乐业，幸福生活。”
罗教授一时间懵逼了：“俊语，大家再说蛇图腾，你整这些没用的干啥啊！”
“哦，我说的就是就是蛇图腾啊！这咱们不把烛龙搞清楚了，怎么说其他的蛇啊！”
吴俊语继续说道：“其实烛龙的形成有很多种说法，第一种就是自然奇观，它是象火烛那样燃烧着的一条巨龙。燃烧时，浓烟蔽空、火光喷发、光照大地，使黑夜变成白昼，宛如天际长龙！第二种则就是蛇演变的，反正传说很多，具体归类于我觉得还是蛇演变的比较靠谱！传说它常含一支蜡烛，照在北方幽黯的天门之中。”
小胖听到天门这两个字不由得眉头皱了一下，嘴里嘀咕：烛龙之眼，叩启天门。
不过这一句话，没有人听到。
吴立诚也想到，一句古诗词：西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？
……
过了几分钟，小胖说道：“我也不知道我猜的对不对，不过应当是这样。烛龙之眼，叩启天门。”
烛龙之眼，叩启天门！
有点意思，相传烛龙曾经就是睡在天门之侧，守护天门。
罗教授继续补充道：“郭璞曾经在《山海经图赞》：天缺西北，龙衔火精。气为寒暑，眼作昏明，身长千里，可谓至灵。”
这烛龙莫说真的守护着一个惊天秘密，或者是惊天宝藏。
可众人眼下讨论的则是蛇图腾，因为对于烛龙来说，它的原型很有可能是蛇。
对于蛇的崇拜，绝对不仅限于某个民族和地区，而是特别常见的。
蛇是自然界中常见的动物，但人们对蛇崇拜，绝不仅限于某个地区某个民族才有的个别现象。
古埃及认为蛇是大地之子，常用环绕宇宙的蛇形作为原初之蛇的象征。
而曾经在西藏的地底，吴立诚几人曾发现了亚特兰蒂斯人想要建造金字塔的遗迹，而对于埃及人来说，蛇的身份也是无比高贵的。法老的权杖之上也有着蛇的形象，胡夫金字塔前面的狮身人面像的额部雕刻着“库伯拉”圣蛇的浮雕。
而华夏民族对于蛇的崇拜，则是源远流长，家喻户晓的就是女娲伏羲的神话故事，如果剥去他们身上神秘的面纱，他们在远古人的心中则是巨大的蛇。
提起玛雅文明来说，羽蛇神是一个不可缺少的点，羽蛇神被描绘为一条长满羽毛的蛇形象。
传说，羽蛇神主宰着晨星、发明了书籍、立法，而且给人类带来了玉米。羽蛇神还代表着死亡和重生，是祭司们的保护神。
秦老三说道：“其实我研究符号学几十年，其实蛇也是一种符号。蛇的形象在很多地方都可以见到，蛇崇拜不仅仅是崇拜，有的甚至都已经神话，其中的代表就是华夏文明的龙，和玛雅文明的羽蛇神。而且在中国，蛇乃是作为基干和主要原型，女娲伏羲的形象更加使得华夏人与蛇有了血亲关系，而这里正好恰当出现了烛龙形象，也算是一种机缘，一种传承。”
吴立诚听后说道：“如此说来，中西方文化是有着相同之处，尤其是在此地显示的淋漓尽致。”
吴俊语听闻后：“我觉得小胖说的对，烛龙之眼，叩启天门。”
只不过看，怎么去
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