说起三星堆遗址青铜馆的镇馆之宝就属青铜纵目面具和青铜神树，其中青铜纵目面具为三星堆“六大国宝”之一，宽1.38米，高0.645米，眼睛呈柱状向外凸。一双雕有纹饰的耳朵向两侧充分展开，造型雄奇，威严四仪，为世界上年代最早，形体最大的青铜面具。
其面部表情十分清晰，眉尖上挑，双眼斜长，眼球呈极度夸张，呈柱状向前纵凸伸出达16厘米；双耳向两侧充分展开；短鼻梁，鼻翼呈牛鼻状向上内卷；口阔而深，口缝深长上扬，似微露舌尖，作神秘微笑状。其额部正中有一方孔，可能原补铸有精美的额饰，可以想象，它原来的整体形象当更为精绝雄奇。
中国《光明日报》记者曾称之为“天外来客”（外星人），因为其相貌奇特，五官呈几何图案，近似商代早期青铜器上的兽面纹。
而且睛球突出为圆柱形（最大均外延30厘米），中间还有圈状的“箍”，两只大耳朵向左右翘起，里面有简洁的纹饰。另外阔鼻梁高，鼻翼呈图案状。只有嘴用三条向上的弧线组成，使之面带微笑。
由於形象奇诡，因此才有人认为他是“天外来客”，成为三星堆遗址中的“大明星”。最起码不是普通人，因为人不可能有那副尊容。但它到底是谁的形象？在祭祀中起什麽作用？似乎还没有定论。
有三星堆考古学家曾指出，“青铜面像”是蜀族所宗的祖先神，或表现了一个神、鬼、人的集合体，是神话中的“烛龙”氏；但也有人认为，这就是古蜀人的王蚕丛。
《华阳国志》记录我国西南部历史时，对古蜀国有过这样的记载：“蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。”
而所谓的其目纵，就是说蚕丛的眼睛和螃蟹的眼睛一样，是突出来的，所以他能在穴居的岷山看到了遥远丰茂的成都平原。
不管真相究竟是什么，对于这个青铜纵目面具，世人最一致的看法就是，它是一个祭祀用具。
但为什么要如此崇拜它，它的造型与法力对古蜀人生活生产有什么影响，以及它为什么是蜀人的祖先神，有待于进行认真的探讨后，才能得出符合历史的结论。
而另一件青铜神树更是国宝，是中国首批禁止出国（境）展览文物。
青铜神树树干高384厘米，通高396厘米，由树座和树干两部分组成。树座略呈圆锥状，底座呈圆环形，上饰云气纹，底座之上为三山相连状，山上亦有云气纹。
树干接铸于山顶正中，干直，树根外露。树干上有三层树枝，每层为三枝丫，枝丫端部长有果实，一果枝上扬，果上站立一鸟，两果枝下垂。
在树桠和果托下分别铸有火轮。在树的一侧，有一条龙援树而下，龙身呈辫索状马面头，剑状羽翅。
从造型来看，该青铜神树应就是代表东方的神木“扶桑”。
吴立诚等人和宋馆长他们讨论至夜晚，博物馆已经关闭，无法静下心来的吴立诚等人便在浏览三星堆遗址出土的青铜器。
看着高耸的青铜神树，在柔和的聚光灯下，这棵扶桑神树散发着迷蒙的光辉，九只金乌栩栩如生，这样的杰作竟然是铸造于3000年前，当时的工艺京能达到如此程度，独树一帜世所罕见。
罗教授此时踱步过来，吴立诚看了他一眼，问道：“罗教授，这就是您所说的扶桑神树？秦教授说的就是这个吗？”
罗教授皱起眉头：“这时扶桑神树没错，但秦教授到底指的是什么，我也说不好。”
“扶桑神树究竟是什么？是日本的？”
“那你可就说错了，扶桑神树指的是中国神话中的灵地，传说中，在遥远的东方和西方各有一棵巨大的扶桑树，是太阳神鸟升起和栖息的场所，每天早上太阳神鸟从扶桑树上升起，晚上就落在扶桑树上休息。而且远古传说天有十日，每天升起一个太阳，余下的九个太阳神鸟就栖息在树上。”
“原来如此，我记得以前看过的影视剧中，日本人都自称是扶桑人。”
此时，j博士忽然过来，接过了话茬：“其实，这件事完全就是个文化误会，日本古称倭国，宋以后日本冒称扶桑。所谓‘扶桑’，其实就是日本富士火山喷发时，所发生的冲天火柱、火球、烟尘和旋转的飓风。因其形态像树，所以被传说为东海中的‘神木’，神话中的扶桑树，就是日本的富士山……确证日本的富士山信仰，与中国古代之‘扶桑’的神话有关，‘富士山’一词，在日语中读音作‘fu激sang’——几乎完全同于汉语‘扶桑’的读音。”
罗教
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