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“第一在安六爷面前能够留下一个‘顾全大局’考语。别小看‘顾全大局’一旦哪天安六爷需要一个能独当一面人肯定得顺思路找人。”徐元佐。
牛大力心中振奋：“理！”
“第二仇老九刚骗走了碗里肉拉进来还能让还给。若是咱俩连一起坑进去心里固然爽快一时然后打算怎么拿回那些摇钱树呢？”徐元佐柔声细语似劝似教更让牛大力心生佩服。
“第三嘛仇老九终究是安六爷左膀右臂若是与针尖对麦芒难免让人说心高气傲说安六爷不公不正偏帮亲戚。如今用个好脸让人家知对老前辈还是服软日后大义便在这边旁人也会帮。所谓得民心者得天下嘛。”
牛大力恍然大悟：“这小子几日功夫不见就如此老奸巨猾！莫非以前在朱里都是装傻充愣？”
“大概也许多半是。”徐元佐笑呵呵。
牛大力见了徐元佐笑脸心中闪过一个新近听到词：笑里藏刀。
转念一想：徐傻子说第三重好处不就是笑里藏刀之计么！上上下下都以为跟仇老九和解了到时候背地里捅死都没人会相信是干！
“这就去安排明日咱们一起回朱里船上再细说。”牛大力起身就要走倒是雷厉风行。
徐元佐一按住牛大力手：“还没说完急什么？”
“还什么？”牛大力一脸惊诧转而变成了浓浓尴尬：“看竟然忘了。”
徐元佐只是在一旁微笑。
“是桩小事。”牛大力本来打算用仇老九扔尸体事让徐元佐欠下人情然后再说这“小事”就显得顺理成章了。不过现在徐元佐非但欠下人情反倒还成了定谋划策领头人要是再说出来自己岂不还得赔个人情进去。
“之间关系何必吞吞吐吐？做得到必然尽力去做。做不到也会给个交代。”徐元佐。
牛大力这才放松了些：“看是这事：望月楼萧妈妈来找。说是只要能够让这园子从楼里叫姑娘每次给抽头。自然看不上这点蝇头小利不过手下弟兄却是眼浅……”
“原来是这事。”徐元佐：“们本来就养人都是客人自带。萧妈妈既然想做生意也可以让下面人跟客人提提只是得个规矩园子里不许乱七八糟事要点也只能点清倌人。”
牛大力松了口气：“明白是不在乎钱要做个干净园子。”
徐元佐正色：“正是因为在乎钱所以才要做个干净园子！”
风俗业固然收益不小但是能够跟高端俱乐部比么？能进夏圩新园客人哪个是缺女人？要玩那些荤活们是地方去是各种花样奉承。之所以来这里就是为了借徐相国势这才是根本。
如果新园搞得乌烟瘴气徐国老名声受损新园只会成为令人避之不及肮脏地方谁还肯大银子扔进来？
这其中自然还更深心理学理论支持。
任何一个现代人都或多或少知马斯洛五层需求理论——生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自超越需求。
这五层需求并非是层层递进泾渭分明尤其在华夏注重性灵明环境下不少人饿肚子追求自超越。然而从大概率而言这五层需求却是呈金字塔样式由生理需求逐步上升到自超越。
一个追求自实现、社会认可人与一个追求生理需求人谁社会层级更高？
不言而喻显然是前者。
更透彻地说徐元佐卖是徐阁老声望是满足客户社交需求和尊重需求。如果找个哲学家来讲课帮助们实现自超越显然人家不会领情——因为这么高层次需求；反之亦然如果来这里推销饮食、女色客人同样需求。因为们低层次需求早就在其它地方得到了充分满足。
徐元佐得蠢到什么程度才会往自己鸡汤里兑可乐？
牛大力得天才到什么程度才能意识到徐元佐是在熬制一锅老汤而非提供快餐？
两人在思想上差距何止千万里之遥所以题也很快就到了终点。
不过在与牛大力一番交谈之后徐元佐也对新园经营内容进行了深思。
新园目前提供了一个社交平台但是平台社交方向却是以“徐阁老”为圆心以每个客户为终端线段式平台。客户与客户之间实际上并真正互动和交集。
所谓人以群分但分群标准却是千奇百怪。人好色人好吃人好斗蟋蟀人好做大保健。如何让这些人彼此之间联系起来？一方面要探寻们喜好另一方面却是要提供一个公共“爱好”。
即便“爱好”并非其所爱但只要形成了风气不爱人也会“爱”。就如最早买高尔夫会员人几个真正喜欢高球运动？
关键在于找一个什么样爱好在大明能够兼顾雅俗又不违背社会风俗。
牛大力带来消息正好给了徐元佐一个提示。
音乐不正是一个雅俗共赏最佳切入点么？
无论是大雅还是大俗听音乐总是问题。就算实在听不明白里面听歌词总会？闭眼睛晃脑袋总会？哪怕觉得歌姬唱得狗屎一坨满脸深情地说一句：“被深深震撼了。”——这总会！
而且乐与礼并举社会地位极高鉴赏音乐一向都是大风雅之事值得富豪们追捧。只是乐地位虽高真正能够闻韶乐而三月不知肉味人却只孔子所以绝不能放任人家瞎听否则就成了刁难。
得找个精通乐理清客主持引导从而炒作成风。
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